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所蔵館	所蔵場所	請求記号	資料コード	資料区分	持禁区分	状態
オーテピア高知図書館	4F書庫	/121.63/ﾆｼ/	1109436137	一般		利用可

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館別所蔵

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資料詳細

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目次

序 「経験する」ことと「自己」と「世界」

第一編 日本哲学における「世界的自覚」の萌芽

第一章 西田哲学の思想的土壌について

  一 西田哲学の背景を西谷はどう語ったか

  二 「新しい形而上学の樹立」の試みとしての「純粋経験論」

  三 「独立自全の活動」という「神」

  四 「なりきる」ことがもたらす「救済」

第二章 明治中頃の宗教感覚

  一 内村鑑三の「キリスト教」

  二 綱島梁川の「神と偕に楽しみ、神と偕に働く」

  三 清沢満之の「精神主義」

  四 『善の研究』における「神人同性」の考えと明治宗教思想

第三章 実在と善

  一 死別が開示する「深き同情の流れ」

  二 活動態という実在把握

  三 個的特性・社会性・人としての特性

  四 「善行為」の実行としての「善」

第四章 鈴木大拙における「禅」の発見

  一 更なる「己事究明」としての米国滞在

  二 「禅」とは大化に即くこと-初期大拙の「宗教」及び「禅」理解

  三 連続性/非連続性の問題-伝統禅と大拙の「禅」

第二編 「世界的自覚」と西田哲学

第一章 活動する本体論の思想

  一 「超越的覆蔵性」という動性-『<時>と<鏡>』概観

  二 超越的覆蔵性と体用論理

  三 西田哲学における実在の論理(一)-<遁れ去り>と<永遠性>

  四 西田哲学における実在の論理(二)-自発自展と説明

  五 対話のための提題

  六 対話の試み

第二章 創造に向かう

  一 「働く」ことと「公」

  二 講演「歴史的身体」に見られる「創造」の考え

  三 『善の研究』における経験の立場とのつながり

  四 活動に摂帰することの意義

第三章 自己のありか

  一 絵の制作を例に取った「人格」論

  二 道徳的領域への展開

  三 「神と人との関係」としての「宗教」

  四 生命を生きるものとしての自己

第三編 「世界的自覚」と鈴木大拙

第一章 「日本的霊性」の可能性

  一 「大地」と「霊性」

  二 「親鸞一人」という自覚の成立

  三 「親鸞一人」と「大地性」

  四 「日本的霊性」から「世界」性の問題へ

第二章 「世界」と「自由」

  一 「新らしい時代」をひらく課題性としての「世界的自覚」

  二 「世界文化」構築のため、東洋的「自由」を顕彰すること

  三 「散文的な生活」と「征服」-大拙の語る「西洋」

  四 「詩」が有する意義-「もう一つの世界」とのつながり

  五 「征服」に代えての「自由」-「詩」の境涯

  六 創造に即くこととしての「詩」

第三章 「創造」と「東洋」

  一 「世界文化」の形成のために「東洋」的思考を顕彰するという所懐

  二 大拙の見る、「西洋文化」の伝統に由来する問題点

  三 「征服」が招来する創造性の危機

  四 「征服」の視点から創造性の視点へ

  五 創造性への復帰

第四編 まとめと展望

第一章 「絶対の自」と「東洋」

  一 大拙の見る、円融する「絶対の自」の働き

  二 西田における「真に具体的実在としての自然」の考え

  三 西田が主張する「西洋文化」と「東洋文化」

  四 大拙が語る「東洋」と、「自然」「自由」

第二章 「対話」の論理

  一 人としての本質的なありかたとしての「対話」

  二 内的構造から見た表現作用

  三 人格と「表現」との関係

  四 「対話」への提言

終章 本書の研究史的位置づけと研究の展望

  一 一つの作品中に西田と大拙の両方を収める先行研究

  二 西田哲学の思想的源泉に関して参考にした先行研究

  三 大拙の思想的源泉に関して参考にした先行研究

  四 西田・大拙の現代的意義についての先行研究

  五 今後の研究の展望

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