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観客の民俗学 祭礼・芸能・SNSを貫く視線

尾崎 陽二／著

雄山閣 2026.7

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所蔵館 所蔵場所 請求記号 資料コード 資料区分 持禁区分 状態
オーテピア高知図書館 2F一般 /380.4/ｵｻ/ 1113023376 一般   利用可 iLisvirtual

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タイトル 観客の民俗学
副書名 祭礼・芸能・SNSを貫く視線
著者 尾崎 陽二 ／著  
著者典拠番号 110008667860000
出版者 雄山閣
出版地 東京
出版年 2026.7
ページ数 231p
大きさ 22cm
言語 日本語
一般件名 民俗学 , 祭り-日本 , 芸能 , 社会的相互作用
一般件名典拠番号 511410000000000 , 510833320490000 , 510706700000000 , 510409800000000
NDC分類(9版) 380.4
内容紹介 「観客」という存在は民俗学においてどのように位置づけられ、現代社会でいかなる意味を持つのか。祭りから、芸能、身体文化、現代のSNSに至るまで、多様な場面における観客性を検討する。
ISBN 4-639-03137-6
ISBN13桁 978-4-639-03137-6
本体価格 ¥5000
資料情報1 『観客の民俗学 祭礼・芸能・SNSを貫く視線』　尾崎 陽二／著 　雄山閣　2026.7（所蔵館：オーテピア高知図書館　 請求記号：/380.4/ｵｻ/　 資料コード：1113023376）
URL
https://opac.library.kochi.jp/winj/opac/switch-detail.do?lang=ja&bibid=1120961904

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目次

序章 観客という現象
  はじめに
  第一節 見ることの文化的意味
  第二節 民俗学における「見る/見られる」関係の位置づけ
  第三節 社会学的視点との交差点
  第四節 本書の構成と観客性の横断的展開
  第五節 本書の意義と読者への問いかけ
第一章 「見る」ことの文化誌
  はじめに
  第一節 観客論の展開
  第二節 手刀という身体技法
  第三節 観客性の連続性-非日常から日常へ
  第四節 理論的背景
  第五節 研究対象と方法
  第六節 モースの視点による分析
  第七節 ブルデューの視点による分析
  第八節 Bodyloreの視点による分析
第二章 応援団と大向う
  はじめに
  第一節 私設応援団と大向う
  第二節 構造分析
  第三節 演者と観客
  第四節 結論と展望
第三章 観客性の民俗誌
  はじめに 観客性の民俗学的課題-研究の背景と目的
  第一節 観客論と民俗学の接点-先行研究の整理
  第二節 バーチャル空間の「境界」と民俗的秩序
  第三節 メタ・バース祭礼の観察と日常所作の転位
  第四節 現代社会におけるメタバース祭礼の文化的意義
  第五節 結論-観客性の民俗誌としての再構築
第四章 まなざすものたち
  はじめに まつりに観客は必要か-主体と外部者のあわい
  第一節 観客とは何か-祭儀・祭礼・芸能・イベントの層構造
  第二節 折口信夫の観客発生論とその展開-「招かれざる客」から舞台化・風流へ
  第三節 「まつりをまなざすもの」-参列者・観客・二次的観客の多層構造
  第四節 主催者と観客が生む非日常空間-祝祭性・祭礼性・メディア化の交差
  第五節 観客はまつりの主体である-境界的主体としての観客性
  第六節 受動と能動の二重構造-「見る/見られる」から「見せる/見る」へ
  第七節 主催者と観客を結ぶ循環サイクル-視線のフィードバック構造としての祭り
  第八節 事例分析-循環サイクルの四類型
第五章 動く境界としての観客
  第一節 問題設定-観客は境界をつくる
  第二節 先行研究-通過儀礼論とliminalityの限界
  第三節 観客の二重構造-前面/背面の空間生成
  第四節 フィールド観察-縁にとどまる人びとの民族誌
  第五節 考察-liminalityを「通過される状態」から「生成される作用」へ
  第六節 境界は線ではなく、厚みである
第六章 共在の民俗学
  はじめに
  第一節 共在概念の系譜と民俗学との接点
  第二節 音の境界と可視化される共在-無音盆踊りの事例から
  第三節 観客性とデジタル共在-媒介を介した空間生成の構造
  第四節 共在の民俗誌-方法論的展望
  第五節 共在の民俗学へ-感覚・媒介・関係をめぐる理論的展望
第七章 統制されない視線の民俗学
  はじめに-統制されない視線としての野次馬
  第一節 野次馬の歴史的変遷と「逸脱視線」
  第二節 先行研究整理-炎上・群衆・メディア
  第三節 逸脱視線の構造-舞台・儀礼・観客
  第四節 分析の視座と手順
  第五節 炎上事例にみる見世物化構造
  第六節 総合考察-逸脱視線の民俗劇
  第七節 結論と展望
第八章 再燃する語りの民俗学
  はじめに-再び語られる世界
  第一節 問題の所在-消えない語り
  第二節 研究の方法-語りを再読する
  第三節 語りの通時代的系譜-口承からネットへ
  第四節 事例分析-再燃する語りの構造と情動の連鎖
  第五節 再燃を可能にする語りの力
  第六節 炎上・陰謀論の再燃と語りの儀礼
  第七節 語りの時間性-沈黙と再演のあわい
  第八節 再燃する語りの民俗学へ
第九章 観客とモノの民俗学
  第一節 観覧は「所有」の過程である-観客の欲望の再定義
  第二節 事故現場にスマホを向ける観客-「証拠の獲得」としての観覧
  第三節 場所を「持ち帰る」観客-自撮り文化と占有の民俗技法
  第四節 「記録する観客」の身体-見る/撮る/投稿するの役割移行
  第五節 観客とモノの民俗学-所有・共在・語りの三位一体
  第六節 所有される記録データ-観客から対象への視線の反転
  第七節 「記録しない観客」の民俗学-関与を拒む身体
  第八節 総括-観客とモノの民俗理論
終章 観客の民俗学から現代社会へ
  はじめに-観客の民俗学の射程
  第一節 総括-観客性の九相と理論的統合
  第二節 展望-民俗学の応答可能性と学際的接続
  第三節 教育的・社会的応用への展望
  第四節 今後の研究課題と方法論的展望
  第五節 結び-観客の民俗学から始まる問い

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